今天，小編接著給大家介紹蠟染，看得出來，好多小伙伴還是對(duì)蠟染有一定的興趣的，那么，今天小編給大家介紹一下蠟染的文化現(xiàn)象和發(fā)源地。

苗族蠟染的文化回歸現(xiàn)象

1981年7月，“中國(guó)貴州民間工藝品展覽”在丹麥?zhǔn)锥几绫竟钩觯悦缱逑炄緸橹黧w的圖案集《蠟花朵朵》被丹麥國(guó)家博物館作珍品收藏。1982年5月，“中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)展覽”在加拿大多倫多市的安大略科學(xué)中心隆重開幕，大廳中央，蠟染制作技術(shù)富有藝術(shù)性和獨(dú)創(chuàng)性的一道工序--蠟畫表演，吸引了成千上萬的觀眾。人們都以搶先一睹中國(guó)苗家姑娘楊金秀精湛的蠟畫技藝和嫻熟典雅的東方色彩為快，從中領(lǐng)略中華民族數(shù)千年古老文明的真諦。他們觀賞、贊嘆，稱苗族的蠟染是真正的“東方藝術(shù)之花”，是當(dāng)代民間工藝的高水平。稍后，苗家姑娘王阿蓉、楊芳先后被邀到美國(guó)、香港等地表演蠟畫技藝，引起轟動(dòng)，被譽(yù)為“蠟藝師”、“蠟花小姐”。短十、短的數(shù)年間，貴州苗族蠟染遠(yuǎn)播歐洲、亞洲、非洲、拉丁美洲和大洋洲，不僅供藝術(shù)家們的欣賞、評(píng)價(jià)，而且在國(guó)內(nèi)外廣大人民群眾中成為一種生活時(shí)尚，產(chǎn)生了強(qiáng)烈而廣泛的影響。

為什么從深山中走來的苗族蠟染能一步跨出國(guó)門，引起另一個(gè)陌生的群體的關(guān)注和羨慕并成為流行時(shí)尚呢?

這是因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)苗族蠟染在現(xiàn)代社會(huì)中如同一股清新的風(fēng)，令現(xiàn)代人感受到人與自然的和諧相處與溫馨。它的價(jià)值與其說是來自于自身，毋寧說是來自不同社會(huì)文化的同構(gòu)與藝術(shù)潮流的推動(dòng)作用。換句話說，“苗族蠟染作為一種特殊的文化產(chǎn)品，它并不單純是苗族社會(huì)生產(chǎn)功能或自然規(guī)律的凝固形式，還滲透著一種普遍的自然因素，即既普通又特殊的個(gè)人感受。它屬于人類自然稟賦中的心理遺傳信息，是積淀于深層的集體無意識(shí)”。

苗族蠟染由民間世俗生活走向現(xiàn)代藝術(shù)潮流，是兩種不同文化自身失落與交互作用的結(jié)果。不同的人出于不同的文化背景，引起對(duì)苗族蠟染不同文化層次的思考，并共同表現(xiàn)為一種文化回歸意識(shí)。但是，無論從哪一個(gè)角度來看，這種回歸意識(shí)都不是向其原有文化圈的回歸，而是向人類文化深層意識(shí)中尋找生命動(dòng)力的回歸；不是對(duì)自身文化的留戀與自我陶醉，而是站在歷史的角度俯視；不是對(duì)這種古老文化藝術(shù)形式的獵奇與玩味，而是對(duì)藝術(shù)真諦的深層探索。

從苗族傳統(tǒng)蠟染中汲取靈感，已經(jīng)成為現(xiàn)代蠟染藝術(shù)家、面料設(shè)計(jì)者、服裝設(shè)計(jì)師們關(guān)注的課題。相對(duì)傳統(tǒng)蠟染，現(xiàn)代的蠟染藝術(shù)家更注重表現(xiàn)時(shí)代特性，從文化的積累和向更高文明的演化著眼，并主要表現(xiàn)現(xiàn)代科技與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所帶來的觀念上的新突破，將傳統(tǒng)蠟染的神韻與現(xiàn)代時(shí)尚生活完美地結(jié)合起來。

蠟染發(fā)源地

了解考察蠟染的起源是理解蠟染本質(zhì)的必要環(huán)節(jié)。任何技藝的起源和人類的勞動(dòng)都是同步的，它包括人類發(fā)現(xiàn)的自然中的各種效應(yīng)和人類的操作經(jīng)驗(yàn)，蠟染技藝的起源也是如此。

埃及

埃及是古代文明的搖籃，它獨(dú)特的地理位置使其能夠同時(shí)吸取東西方的各種文化，成為早步入文明的古國(guó)之一。藍(lán)靛在公元前2400年的古埃及及第五王朝就已經(jīng)作為防腐抗菌劑使用，公元前1世紀(jì)的羅馬學(xué)者普利尼斯在《自然史》中，描寫了埃及人浸染織物時(shí)用蜂蠟訪燃，并稱這種方法為“古怪的”，這說明早在相當(dāng)于西漢時(shí)期的埃及，蠟染技藝就已經(jīng)廣為流行了。英國(guó)L.W.C.邁爾斯主編的《紡織品印花》中認(rèn)為，埃及蠟防花布早在公元前1500年已聞名遐邇。因此，埃及應(yīng)被認(rèn)為是蠟染的發(fā)源地之一。

印度

印度是上早使用棉纖維的國(guó)家，而且印度早在公元前5世紀(jì)就已有從藍(lán)草中提取靛藍(lán)染棉紡織品的記錄，因此棉織品的印染術(shù)也可能發(fā)源于印度。雖然印度氣候潮濕，很難發(fā)現(xiàn)古老的織物殘片，但從其他地區(qū)出土的蠟染棉織物可以判斷，印度曾擁有高度發(fā)達(dá)的蠟染文化。趙豐教授在《絲綢藝術(shù)史》一書中考證了新疆民豐地區(qū)尼雅出土的繪有半裸女神像的蠟染棉織品，根據(jù)神像頭后背光具有印度文化的因素，認(rèn)為蠟染工藝在東漢時(shí)已傳入中國(guó)西部邊陲，印度應(yīng)是蠟染的起源地之一。

中國(guó)

我國(guó)無疑也是蠟染發(fā)源地之一，從大量史料記載和古代繪畫中可尋覓一些線索。發(fā)掘出土的精美的蠟染實(shí)物更是提供了有力證據(jù)，且把我國(guó)蠟染起源時(shí)間大大推前。陳維稷教授主編的《中國(guó)紡織科學(xué)技術(shù)史》認(rèn)為，蠟染起源于西南少數(shù)民族，可追溯至秦漢之際，當(dāng)時(shí)已利用蜂蠟和白蠟作為防染材料制作出白色圖案的印花布，早于印度和埃及好幾百年。美國(guó)人杜馬斯 法蘭西斯 卡特 在其所著《中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明及西傳》一書中說：“現(xiàn)存中國(guó)的早期蠟染實(shí)物，比埃及、日本、秘魯、瓜哇所發(fā)現(xiàn)的實(shí)物要早得多，特別是在敦煌石窟和新疆吐魯番出土的蠟染實(shí)物足以證明。”

馬來群島

馬來群島蠟染產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)使其他也被認(rèn)為是蠟染起源地之一，美國(guó)人費(fèi)雷斯特所著《蠟染》一書中也提到蠟染發(fā)源地在瓜哇，至公元1515年以后，到那里旅行的人才把蠟染技術(shù)傳到各地。

以上這些地區(qū)被認(rèn)為是蠟染的發(fā)源地，一方面是因?yàn)檫@些地區(qū)限制的；蠟染技術(shù)高超且工藝保存完整，另一方面原因是有出土文物或者文獻(xiàn)資料可供佐證，至于在已經(jīng)消失了的文明中是否有蠟染技術(shù)就不得而知了。